YOGA

VINYASA YOGA IN DER TRADITION VON KRISHNAMACHARYA

Hatha Vinyasa Yoga in der Tradition von T. Krishnamacharya und seinem Sohn T.K.V. Desikachar zeichnet sich dadurch aus, dass die Yoga Asanas durch den Atem fließend miteinander verbunden und im flow (Vinyasa) ausgeführt werden. Zudem werden für herausfordernde Asanas Variationen und alternative Haltungen angeboten, sodass jede Schülerin und jeder Schüler gemäß der individuellen Bedürfnisse und Fähigkeiten Yoga üben kann. Die eigenen Grenzen werden geachtet, in respektvollem Umgang mit dem eigenen Körper erfahren und mit der Zeit erweitert. Körper und Geist werden flexibler und kräftiger. 

"Wenn ein Mensch asana auf die richtige Art und Weise übt, so hat das zur Folge, dass er auch durch extreme Einflüsse nicht aus dem Gleichgewicht gebracht wird." (Yoga Sūtra 2.48)

Yoga bedeutet Verbindung. Die Praxis vereint Kraft und Stabilität mit Hingabe und Freude. Methode und Ziel der Praxis ist das Vereinen der entgegengesetzten Energien HA (Sonne, Kraft, Aktivität, Hitze, Yang) und THA (Mond, Weichheit, Ruhe, Kühle, Yin). Die Hatha Yoga Praxis bringt diese beiden Qualitäten in Deinem System in Balance. Du erlangst achtsame Präsenz im gegenwärtigen Moment.

Weiter unten findest du mehr Informationen zum achtgliedrigen Yoga Weg (Ashtanga), und zu Prana (Atem, Lebensenergie), gemäß dem zentralen Quelltext des Yoga, Patañjalis Yoga Sūtra.

Om Shantiḥ

Im obigen Vers beschreibt Patanjali die ideale Qualität der Ausführung einer Asana (Körperhaltung). Der Vers gilt als eine Richtlinie für die Hathayoga Praxis. Eine Asana soll stabil gehalten werden können und zugleich sollte sich ein angenehmes, genussvolles und leichtes Gefühl einstellen, dann können durch die Asana Praxis tiefgreifende energetische Wirkungen erzielt werden und der Körper wird vorbereitet auf das stille Sitzen und die weiteren Stufen des achtgliedrigen Yoga-Weges.

Das Yogasutra des Patañjali

Bei Patanjalis Yogasutra handelt es sich um den ältesten und umfangreichsten Quelltext des Yoga. Sein Studium, seine Rezitation und die Auseinandersetzung mit seiner Bedeutung, verbinden uns mit der Essenz des Yoga. Yoga wird hier als achtgliedriger Pfad beschrieben. Daher kommt der Begriff ASHTANGA YOGA (aṣta: acht; aṅga: Glied). Die acht Glieder sind:

• Yama (Moral, Ethik), bestehend aus Ahimsa: Gewaltlosigkeit, Satya: Wahrhaftigkeit
Asteya: Nicht-Stehlen, Brahmacarya: Enthaltsamkeit (Selbstbeherrschung), Aparigraha: Nicht-Ergreifen (Zügelung der Begierde). 

• Niyama (Selbstdisziplin), bestehnd aus Sauca: Reinheit, Santosha: Zufriedenheit, Tapas: Disziplin (Hitze, Anstrengung); Svadhyaya: Selbsterforschung und Studium der Schriften, Ishvarapranidhana: Hingabe an das Göttliche. 

• Asana (Yogahaltungen, körperliche Disziplin) 

• Pranayama (Kontrolle des Atems) 

• Pratyahara (Rückzug der Sinne) 

• Dharana (Konzentration) 

• Dhyana (Meditation) 

• Samadhi (Versenkung, All-Einheit, Verwirklichung des höheren Selbst) 

Die acht Glieder des Yoga bilden eine Einheit. Sie beziehen sich auf verschiedene Aspekte der spirituellen Disziplin, so dass sie nicht nacheinander zu praktizieren sind, sondern vielmehr einen ganzheitlichen Übungsweg darstellen, bei dem die verschiedenen Disziplinen zusammen wirksam werden. Ziel des Yogaweges ist Samadhi, die völlige Ruhe des Geistes und Versenkung in die nicht-duale All-Einheit.

Prāṇa – DER ATEM UND DAS SELBST

Prana ist Atem und Lebensenergie. Die Energie, die allen Lebensfunktionen in deinem Körper zugrunde liegt. Der Atem ist unmittelbar, er ist immer da, jeder hat unentwegt Zugang zu ihm. Durch den gezielten Einsatz der Atmung trägt Yoga dazu bei, die Lebensenergie im Körper frei zirkulieren zu lassen. Körperliche und energetische Blockaden werden gelöst.

Mit der Zeit verbessert sich die Qualität deines Atems. Dein Atem wird ruhiger und die Gedanken mit ihm. Der Körper wird gestärkt. Du wirst erleben, wie die Bewegung immer runder wird, wie es dir mit der Zeit immer
leichter fällt, Atem und Bewegung als Einheit zu sehen. Der Atem schließt die Bewegung ein, er zieht sie nach sich. Du beginnst mit dem Einatmen und sekundenbruchteile später folgt die Bewegung. Du hältst inne, deine Flanken sind weit, in Deinem Brustkorb ist Weite, du genießt die Atempause. Die Ausatmung initiiert die nächste Bewegung. Der Atem zeigt dir an, in welchem Tempo du die Bewegungen ausführen kannst, was für Dich selbst passend und richtig ist.

Wenn dein Atem ruhig und stabil fließt, kann auch das Prana ruhig fließen. Das frei fließende Prana wirkt sich auf alle deine körperlichen und geistigen Funktionen aus. Es wirkt subtil, fein, in der Tiefe. Jede Zelle wird ausgeglichen. Dein Geist wird ruhig und du bist ganz bei dir, in der Präsenz, verbunden mit Deiner unzerstörbaren Essenz, dem Atman.

Etymologie: 

Prana (Sanskrit प्राण, prāṇa, Lebenskraft, Lebenshauch, Lebensatem) bedeutet Leben, Lebenskraft oder Lebensenergie (vergleichbar mit Ruach im Alten Testament, Qi in China, Ki in Japan oder dem tibetischen Lung)

Atman bzw. Atma (Sanskrit आत्मन्, ātman, urspr.: Essenz, Atem) bezeichnet in der indischen Philosophie das absolute Selbst, die unzerstörbare, ewige Essenz des Bewusstseins.